Reflexiones sobre el legado del Tata Illapa Señor del Rayo en la cultura actual

En alianza con la Dirección General de Medicina Tradicional en la gestión 2024 el CCELP organiza una serie de conversatorios vinculados a los ciclos del calendario agrícola ritual festivo para la Revalorización de la Medicina Tradicional.

El tercer conversatorio, celebrado el 25 de julio a las 19:00 hrs de forma virtual, será moderado por Jesús Gomez. El objetivo del conversatorio es intercambiar procesos de abordar los infortunios y compartir prácticas de equilibrio, innovaciones e iniciativas en la salud con enfoque intercultural, lecciones aprendidas en armonía con la convivencia con el Tata Illapa Señor del Rayo Santiago y dialogar sobre acciones viables para promover equilibrios en armonía con la familia y comunidad.

El culto al Tata Illapa Señor del Rayo Santiago ecuestre y la producción de su efigie se expande desde la zona Titicaca a la región altoandina, Siendo así, Santiago jinete es un santo serrano de las zonas áridas, por naturaleza tan cerca del cielo, los habitantes aprendieron a respetar a éste y lo convirtieron en su filosofía de vida. Respeto a la comunidad, respeto a la Tierra, al Animal, al Rayo.

El territorio de influencia del santo Santiago jinete coincide con la región, donde se veneraba al dios del rayo y trueno durante las épocas preinca e inca. A lo largo de cuatro siglos de coexistencia de religiones, se produce una metamorfosis general en la representación de los vencidos por Santiago.

La subalternidad, reclamada por la imagen original del santo matador desaparece con el vencido, y el concepto de complementariedad adquiere peso en la proporción inversa: cuánto más Santiago se acerca al dios andino del rayo e Illapa, el protagonista del culto, el hombre mismo, se comunica con él en forma recíproca, recibiendo y ofrendando, los dos siendo parte de un sistema cíclico, donde las fuerzas de la naturaleza se encuentran dentro y fuera del ser humano, siempre buscando un equilibrio.

Tata Illapa Señor del Rayo Santiago, como el respaldo de las comunidades más desmerecidas y necesarias, que son un equilibrio para abordar el punto ciego del sistema de salud, como son los infortunios que el Tata Illapa lo equilibra.

Participarán del conversatorio:

Juan Condori - Quechua – SUCRE

Medico Tradicional originario del Departamento de Chuquisaca – Sucre, cuenta con una experiencia de mas 30 años como custodio y guardián del santuario ancestral de medicina tradicional del Tata Illapa Señor del Rayo y Señor de Santiago, es generados de procesos de equilibrio comunitario para el territorio de Sucre, connotado ritualista de los actos cívicos y espirituales del departamento de Chuquisaca.

Juan Carlos Escobar Guzmán – COCHABAMBA

Medico Ancestral con una trayectoria de 30 años en el desarrollo de ceremonias rituales y culto al Tata Illapa – Señor del Rayo y Señor de Santiago, es guardián del centro ritual de Señor de Santiago para desarrollo de ceremonias familiares y comunitario, es miembro de la organización de médicos tradicionales Señor de Santiago de Bombori.

Ada Alvares Celis – Kallawaya - LA PAZ

Es una profesional de origen de la Nación Kallawaya, promotora de la Declaración de la Cultura y medicina Kallawaya como Patrimonio Intangible de la Humanidad – UNESCO, especialista en proceso de salvaguardia de los patrimonios culturales de la zona Kallawaya,