JIWASA - LABORATORIO: Visitar la casa del abuelo. Relaciones de alimentación, aseo, y conciencia con el Illimani

Visitar la casa del abuelo

Relaciones de alimentación, aseo y conciencia con el Illimani

Acerca de JIWASA. Encender futuros: prácticas vinculantes para un porvenir compartido

El programa parte del reconocimiento de la crisis ecosocial y propone abrirse a prácticas y conocimientos locales en los que perviven formas “indígenas” de hacer y pensar, para imaginar futuros posibles. Inspirado en conceptos aymaras como crianza mutua, visitar y cuidar, JIWASA plantea vínculos afectivos y relacionales con los distintos seres, lugares y entidades que habitan la ciudad, entendiendo que la vida urbana no se agota en lo humano.

Este ciclo se desarrolla en varios laboratorios de exploración con seres no humanos: el primero definió, mediante diálogo entre participantes, las entidades que guiarán los siguientes encuentros; el segundo se centró en la relación con la ruda, la retama y el romero; el tercero, Enriarse, se enfocó en el río Choqueyapu; el cuarto, Visitar la casa del abuelo, propone un acercamiento al Illimani como entidad viva y montaña sagrada; los laboratorios posteriores explorarán otras entidades elegidas colectivamente, y el último cerrará el ciclo tejiendo lo trabajado.

¿De qué trata este laboratorio?

Las montañas son abuelos que nos crían. Desde sus cumbres nace el agua que sostiene la vida, y en sus cuerpos habitan memorias, saberes y espiritualidades que nos enseñan a cuidar.
Visitar la casa del abuelo invita a reconocer al Illimani como un ser vivo, abuelo (achachila) y criador (uywiri), fuente de alimento, equilibrio y conciencia.

El laboratorio propone preparar el pensamiento y el corazón para visitar al Illimani desde la gratitud y el respeto, reconociendo en su cuerpo la fuerza espiritual y material que da vida a la ciudad de La Paz.
A través de experiencias colectivas, se buscará sentir la posibilidad de encariñarnos con este abuelo, escuchar su presencia y cuidar de su cuerpo a través de prácticas de gratitud, creación y limpieza.

Accede a la convocatoria acá.

¿Qué se propone?

El laboratorio busca:

• Reencontrarse con el Illimani como abuelo y ser vivo.

• Recordar la relación espiritual y material que nos vincula con las montañas.

• Aprender de los saberes ancestrales sobre las illas y su fuerza creadora.

• Agradecer el alimento, la tierra y el agua como expresiones de crianza mutua.

• Participar en una ofrenda y limpieza colectiva en el cuerpo del Illimani.

¿Qué haremos?

El laboratorio se organiza en cuatro sesiones:

Sesión 1 | La importancia de la presentación
Presentación entre participantes y encuentro con el pensador ancestral Genaro Mamani Sumi para reflexionar sobre quién es el Illimani y cómo construir una relación de parentesco con el achachila.

Sesión 2 | Los múltiples oficios del Illimani
Diálogo y aprendizaje sobre la creación de illas como fuerza vital del abuelo Illimani, junto a Lulu Qantuta, conocedora de saberes ancestrales.

Sesión 3 | Pedagogías de la gratitud por el alimento, la tierra y el agua
Laboratorio de cocina y reflexión con Vidal Cabrera Cochi, agricultor de la comunidad de Cohoni, para reconocer los vínculos entre la vida urbana, el campo y la montaña.

Sesión 4 | Acercarnos al cuerpo del abuelo Illimani
Visita al territorio del Illimani para realizar una jornada de limpieza, ofrenda y convivencia. Espacio de cierre guiado por Genaro Mamani Sumi.

¿Quiénes pueden participar?

El espacio está abierto a todas las personas interesadas en explorar formas sensibles de relación con el Illimani y reencontrarse con los vínculos que sostienen la vida.

¿Cuándo se realizará?

Del 22 al 25 de octubre.

Miércoles: 16:30–20:30 hrs
Jueves y viernes: 15:00–19:00 hrs
Sábado: 8:00–17:00 hrs

¿Cómo participar?

La actividad requiere formulario de inscripción.

Lanzamiento de convocatoria: 9 de octubre
Cierre de inscripciones: 18 de octubre
Publicación de personas seleccionadas: 20 de octubre

¿Quiénes facilitan?

Genaro Mamani Sumi – Pensador e ideólogo ancestral. Originario de la provincia Los Andes (ayllu Lurin Amaya), trabaja en la recuperación de la espiritualidad ancestral y es representante legal de la Religión Cósmico Telúrico Ayra Qhun Qhan.

Ara Constanza – Investigadora en pedagogías y sensibilidades territoriales. Miembro del Laboratorio de Estudios Ontológicos y Multiespecie (UMSA), Jasy Renyhê y la revista En/clave Salvaje.

Anfitriones:
Lulu Qantuta – Música y guía espiritual. Conocedora de tradiciones rituales y saberes ancestrales, ha acompañado ceremonias y procesos de formación espiritual en distintos territorios.
Vidal Ruddy Cabrera Cochi – Agricultor de la comunidad de Cohoni, municipio de Palca, donde se practican ritos con el Illimani achachila para mantener el equilibrio del agua y la producción agrícola.

Fechas: del 22 al 25 de octubre
Horarios: Miércoles: 16:30–20:30 hrs | Jueves y viernes: 15:00–19:00 hrs | Sábado: 8:00–17:00 hrs
Modalidad: presencial
Centro Cultural de España en La Paz
Actividad gratuita con inscripción previa